包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代中(zhōng)国人(rén)的包容精神分不开。

　　中国龙文化在(zài)自己的发(fā)展过程(chéng)中，曾受到来(lái)自印度(dù)的龙王信(xìn)仰的冲(chōng)击(jī)，但中国人并没有将(jiāng)其拒之门外，而是包容(róng)与改造，形成了(le)中(zhōng)国化的龙王，丰富了(le)中国龙文(wén)化的内(nèi)涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代中国人描述(shù)的(de)龙形象来看，龙具有很强的进取精(jīng)神。

　　龙的活动(dòng)空间十分广阔，能上九天(tiān)，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中(zhōng)的龙形象，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋发向(xiàng)上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传(chuán)说中的龙，大多是一往无(wú)前、势(shì)不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古(gǔ)代龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象(xiàng)是独一无二的，与(yǔ)龙(lóng)有关的(de)种种(zhǒng)文化现(xiàn)象也自成一体(tǐ)、独(dú)具一格。

　　在中国传统文(wén)化中(zhōng)，龙(lóng)文化虽(suī)与儒教、道教(jiào)和佛教有(yǒu)着(zhe)密不可(kě)分的关系，但始终保持着相对的独立性(xìng)，不附属于任何一种宗(zōng)教。

产(chǎn)生(shēng)背景

　　早期(qī)社会生产(chǎn)力低下(xià)，人(rén)们在严(yán)酷(kù)的自然环境里生存，还不能(néng)独立的支配(pèi)自然力，也不能解释自(zì)身来源(yuán)，对自然界(jiè)充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇拜各种(zhǒng)比(bǐ)人类(lèi)更强大的自然或(huò)超自然(rán)力(lì)量，这就是图腾(téng)和鬼神产生(shēng)的社(shè)会(huì)基础。

　　龙图(tú)腾形(xíng)成(chéng)的时(shí)间，可以上(shàng)溯(sù)到上古伏羲时代，伏(fú)羲(xī)氏以蛇为图(tú)腾(téng)。

　　古书中记载，伏羲氏生(shēng)于成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈(chén)，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于(yú)成纪(jì)，发展壮大后，沿(yán)着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋(wū)山(shān)、太行山东迁，而后(hòu)折向东南，最后都于陈。

　　这一(yī)活动区大(dà)体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

文化影响(xiǎng)

　　在中华(huá)，龙文化、龙的(de)传说(shuō)蕴涵(hán)着中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人(rén)互(hù)主体(tǐ)观的诉求；阴阳交合的发(fā)展(zhǎn)观；兼容并包的多元(yuán)文(wén)化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从(cóng)性质和内涵来(lái)看，龙文(wén)化(huà)可分为三大类型：宗教(jiào)龙(lóng)、政治龙和艺术龙(lóng)。

　　宗(zōng)教龙(lóng)即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为(wèi)主宰雨水之神或保护神等。

　　政(zhèng)治龙是统治阶级利用人(rén)们普遍崇拜(bài)龙的心理，把帝王说成是龙神的化身，是神圣不可(kě)侵犯的，用以(yǐ)维护统治(zhì)。

　　艺术龙就(jiù)是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞技活动等(děng)方(fāng)式表现龙(lóng)。

中(zhōng)国(guó)龙

　　中国龙文化具(jù)有(yǒu)鲜明特色。

龙一共(gòng)有几个(gè)爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个爪(zhǎo)不等。

　　这是(shì)因为当时龙象征(zhēng)着权力，而随(suí)着中央集权的加强，天子(zi)对权力象征的(de)看重(zhòng)更(gèng)高(gāo)了(le)，于是就(jiù)把龙(lóng)的爪(zhǎo)子数(shù)逐(zhú)渐增(zēng)多，以区分除了天子(zi)之外的龙不是真龙。

　　这也是天子对(duì)臣(chén)民们的压制力。

　　在最早的(de)时候(hòu)，三爪、四爪龙象征着地(dì)位重(zhòng)要的(de)人，而后面天子注重(zhòng)自己(jǐ)的威严后，给自己(jǐ)定(dìng)了五爪龙(lóng)的标志(zhì)，然(rán)后(hòu)四爪龙象征臣子，三(sān)爪(zhǎo)龙(lóng)则是此外的平(píng)民。

　　拓展资(zī)料：

　　日本(běn)在唐代(dài)时与中(zhōng)国频繁往来，大量学(xué)习中国(guó)文化，促进(jìn)了(le)其社会进步。

　　如日本的传统建筑(zhù)和传统(tǒng)服饰其实完全就(jiù)是中国唐代时(shí)的样子(zi)。

　　而在那(nà)个时候，中国的龙都是三(sān)爪，日本也(yě)就(jiù)只能从(cóng)中国引进三爪的龙(lóng)。

　　在中(zhōng)国出现四爪龙后(hòu)，已(yǐ)经开始闭关锁国，与(yǔ)日本(běn)断(duàn)了往来。

　　而韩国(guó)古(gǔ)时候叫做高丽，一直到清末前都是中国(guó)的附属国，当(dāng)中国统治者开始用(yòng)五爪龙(lóng)图案的时候，自然不可能让属国和(hé)自(zì)己平(píng)起平坐(zuò)，於(yú)是韩国的(de)龙(lóng)就只能(néng)是四(sì)爪了。

　　参考资(zī)料：龙 （中国神话传说(shuō)中的动物）_百度百科

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