割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

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最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己(j家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好ǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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