胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人(rén)在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在(zài)强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十(shí)九年正(zhèng)月(yuè),大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡(hú)服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于(yú)中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来(lái)的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他(tā)：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服(fú)从国冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要先让(ràng)百姓议(yì)论明(míng)白(bái)，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方国家前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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