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  龙有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪?是中国神话传说中的龙(lóng)有三、四(sì)、五(wǔ)个爪子不等的。关于龙有几(jǐ)个(gè)爪以及龙(lóng)有几个爪子,龙有几个爪子蟒有(yǒu)几个爪,龙有几个(gè)爪子图片(piàn),龙有几(jǐ)爪和蟒有几爪(zhǎo)的区别,古代龙有几(jǐ)个(gè)爪等问(wèn)题,小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案:

龙有两个(gè)根吗(ma)

  龙是双根(gēn)的。

  两(liǎng)根(gēn),左右各(gè)一(yī)根。

  龙(lóng),通常描述为有类似美洲(zhōu)狮的(de)身体,两只(zhǐ)巨(jù)大的(de)蝙(biān)蝠(fú)翅膀或(huò)者羽翼(yì),四(sì)条腿(tuǐ),和一个有(yǒu)些像马的头。

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龙有几个爪(zhǎo)

  是中(zhōng)国(guó)神话传说中的(de)龙有(yǒu)三、四、五个爪(zhǎo)子不等(děng)。元朝(cháo)以前(qián)的(de)龙基本是三爪的,有时(shí)前两足为三爪,后两足为四爪的(de)。

  龙是中(zhōng)国古(gǔ)代传说中的(de)神异(yì)动物。

   龙是中华(huá)民(mín)族(zú)的象征,中(zhōng)国人都(dōu)以自己是“龙(lóng)的传人”而骄傲。

  亚洲其他国家(jiā)和民族亦有受中华(huá)龙文(wén)化(huà)影响。

  传说多为其能显能隐(yǐn),能细能巨,能(néng)短能长。

  春分(fēn)登天,秋分潜渊,呼风唤雨,而这些已经(jīng)是晚期(qī)发展而来的龙(lóng)的形象,相(xiāng)比(bǐ)最初的龙(lóng)而言(yán)更加复杂。

  古有九为至尊之象;就象古代(dài)皇(huáng)帝的九五至尊,所以皇帝身上都有9只五爪金龙,在以(yǐ)前封(fēng)建社会(huì),衣服上有龙(lóng),五个爪的龙,是皇帝穿的。

  四个爪的龙是亲王,地位就降一等。

  三个爪地位就更低。

  皇族里虽然都是龙袍(páo),看爪多少,阶(jiē)级从(cóng)那(nà)里分(fēn)。

  所以文武百官(guān)的(de)衣(yī)服叫章服。

  图(tú)案代表阶级,衣服(fú)的(de)颜色代表身分,代表阶(jiē)级。

龙的人(rén)文精神

  一个(gè)民族的文(wén)化是这个民族精神(shén)的载体,多姿多彩的龙文化(huà)中,从中也(yě)可看出古(gǔ)代(dài)中国人(rén)的人文精(jīng)神。

  创(chuàng)新精神。

  龙文化历久不衰,与古代中国人的创新(xīn)精神分不开。

  龙文化经历了若干发展阶段,每一(yī)个发展阶(jiē)段主要是通过内部创新(xīn)完成的。

  观察各个(gè)历史时期不(bù)同的龙艺术形(xíng)态,从(cóng)无角到有角,从无翼到有翼,从无足到有足,可看出龙形象是经过(guò)不断创新而形成的。

  综合精神。

  龙的形象是古代中国人综合(hé)了走兽、飞禽(qín)、水中(zhōng)动(dòng)物和爬行动物的优长而形成的。

  龙文化的综合(hé)性还(hái)表现在长期的发(fā)展过程中,龙不断吸收外来的优秀艺术元素,从(cóng)而使其形象更为完美。

  比如,唐宋时期龙吸收了印(yìn)度佛教中狮子的形象,头圆(yuán)而丰满(mǎn),脑后披鬣,鼻子也近似狮(shī)鼻,增加了龙的权威感。

  包(bāo)容(róng)精神。

  古代龙(lóng)文化丰富多彩,与古代(dài)中国(guó)人的包容精神分不开。

  中国龙文化在自(zì)己的发展过程中(zhōng),曾受到来自印度(dù)的龙王信仰的冲击,但中国人并(bìng)没有将其(qí)拒之(zhī)门外,而是包(bāo)容与改(gǎi)造,形(xíng)成了(le)中国化的龙王(wáng),丰富了(le)中国龙文化的内涵。

  进取精神。

  从古代中国人描述的龙(lóng)形象来看,龙具有很强的进取精神。

  龙的(de)活动空间十分广阔,能上(shàng)九(jiǔ)天,能潜深渊(yuān)。

  各种艺术中的龙形象,大多是飞龙(lóng)、腾(téng)龙或奔(bēn)龙(lóng),朝气(qì)蓬勃(bó),奋发向(xiàng)上(shàng),威武不屈。

  神话传说中的龙,大多(duō)是一往无前、势(shì)不可挡、无所畏惧的相遇时间的公式 相遇时间怎么求

  这些(xiē)都是古代龙(lóng)开(kāi)拓进取精(jīng)神的(de)表现。

  独立精神。

  中国(guó)龙(lóng)的艺术形象(xiàng)是独一无二的,与龙有关的种种(zhǒng)文化现象也自成一体(tǐ)、独具一格。

  在中国传统(tǒng)文化中,龙文化虽与(yǔ)儒教、道教和佛教有着(zhe)密(mì)不可分(fēn)的关(guān)系,但始终保持(chí)着(zhe)相对的独立性,不附属(shǔ)于任何一(yī)种(zhǒng)宗教。

产(chǎn)生背(bèi)景

  早期社会生产力低下,人(rén)们在(zài)严酷的自然环境里生存,还不能独立的支配自然力,也不能解释自(zì)身来源(yuán),对自然界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧(jù),崇拜各种比人类更强(qiáng)大(dà)的自然或超自然力量,这(zhè)就是(shì)图腾和(hé)鬼(guǐ)神(shén)产(chǎn)生的社会基础。

  龙图腾(téng)形(xíng)成的(de)时间,可以(yǐ)上溯到(dào)上古伏羲时代,伏羲氏以(yǐ)蛇(shé)为图(tú)腾。

  古书中记载,伏羲氏生于成(chéng)纪,徒治陈仓,都(dōu)于(yú)陈,在位一百五(wǔ)十年,传十(shí)五(wǔ)世(shì)。

  伏羲氏发源于成(chéng)纪,发展壮大后,沿着渭河谷地进入关中,出潼关,傍崤(xiáo)山(shān)、王屋山、太行山东迁,而后折(zhé)向东南,最后(hòu)都于(yú)陈。

  这一(yī)活动区(qū)大体与仰韶文化古遗址(zhǐ)的分布区相吻合。

文(wén)化(huà)影响(xiǎng)

  在中华,龙文化、龙的传说蕴(yùn)涵(hán)着中国人所重(zhòng)视的天(tiān)人合一的宇(yǔ)宙观;仁者爱人(rén)互主(zhǔ)体观的(de)诉求;阴阳交合的(de)发展观;兼容并包的多元文化(huà)观。

  中国龙文化内涵丰富,从性质和(hé)内涵来看,龙文化可分为三大类型:宗教龙、政治龙和艺术龙。

  宗教龙即(jí)把(bǎ)龙当作圣物或(huò)神灵来(lái)崇拜,把龙(lóng)视(shì)为主宰雨水之神(shén)或保(bǎo)护(hù)神等。

  政治龙是统(tǒng)治阶级(jí)利用人们普遍崇拜(bài)龙的心理,把帝王说成是龙神的化身,是神圣不可侵犯的,用以维(wéi)护统治(zhì)。

  艺术龙就是以艺术(shù)的形式表现(xiàn)对龙的(de)敬(jìng)仰(yǎng)和崇拜,即(jí)以(yǐ)雕(diāo)刻、塑造(zào)、绘画、舞蹈、神话传说、竞技(jì)活动等方式表现(xiàn)龙(lóng)。

中(zhōng)国(guó)龙

  中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文化具有鲜(xiān)明特色。

龙一共有几个爪 ?

  古(gǔ)代的龙有三、四、五个(gè)爪不等。

  这是(shì)因为当时龙象征着权力,而随着中央集权(quán)的(de)加强,天子(zi)对权(quán)力象(xiàng)征(zhēng)的看重更高了,于是就把龙的爪(zhǎo)子数(shù)逐渐增(zēng)多,以区分除(chú)了天子之外的龙不是(shì)真龙。

  这(zhè)也是天子(zi)对(duì)臣民们的压制力。

  在最(zuì)早的时(shí)候,三(sān)爪、四爪龙象(xiàng)征(zhēng)着地(dì)位重(zhòng)要的人,而后面天(tiān)子注重自己的威严后,给自己定(dìng)了五爪龙的标志,然后四(sì)爪龙象征(zhēng)臣子,三爪龙则是此外(wài)的(de)平民。

  拓展(zhǎn)资料:

  日本在唐代时(shí)与中国(guó)频(pín)繁往来,大量(liàng)学习中国文化(huà),促(cù)进(jìn)了其社会进步。

  如(rú)日本的传(chuán)统(tǒng)建筑和传统服饰其实完全就是中国唐代时的样子。

  而在那个(gè)时候(hòu),中国的龙都是(shì)三爪,日本也就只(zhǐ)能从中国(guó)引(yǐn)进三爪的龙。

  在中(zhōng)国(guó)出现四爪龙后,已(yǐ)经开始闭关锁国,与日本断(duàn)了往来。

  而韩(hán)国古时(shí)候叫做高丽(lì),一直到清末前都是中国的附属国,当中国统治者开(kāi)始(shǐ)用五爪龙图(tú)案(àn)的时候,自然不可(kě)能让属(shǔ)国和自(zì)己平(píng)起平坐,於是(shì)韩国的龙就只能是四(sì)爪(zhǎo)了。

  参考资料:龙 (中(zhōng)国神话传(chuán)说(shuō)中的动物)_百度百(bǎi)科

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