割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出(chū)现风味发酵乳是不是酸奶(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的(de)出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太(tài)人的(de)一(yī)种(zhǒng)的(de)传统风味发酵乳是不是酸奶，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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