日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国(guó)一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了(le)两件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜(jìng)子是(shì)圆(yuán)形或方(fāng)形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日本(běn)考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子(zi)，经(jīng)实验室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的(de)突(tū)起柱(zhù)孔，最(zuì)后(hòu)确定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也(yě)是(shì)中国传(chuán)过(guò)去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的(de)模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和(hé)工(gōng)艺(yì)水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的(de)时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历(lì)史学(xué)家形象地定义这(zhè)一(yī)时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流(liú)观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要(yào)发(fā)展时期却不(bù)见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者(zhě)称之(zhī)为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期(qī)日(rì)本史(shǐ)要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史(shǐ)书(shū)中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少(shǎo)有四(sì)次(cì)。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年(nián)号，也(yě)是(shì)西晋第(dì)一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书上却不(bù)见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王(wáng)的记(jì)载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上(shàng)展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是(shì)“空白的(de)四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪的空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不(bù)难理(lǐ)解。

小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)a-w="791">

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案对比(bǐ)现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了(le)考证和(hé)研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵(guì)重(zhòng)的(de)随葬(zàng)品(pǐn)一般(bān)放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发(fā)现的地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会(huì)这(zhè)样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中国(guó)和(hé)日(rì)本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本(běn)人的(de)生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)alleryid="" data-ratio="0.6675094816687737" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)