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人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子(zi)，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他(tā)不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追求(qiú)德(dé)智的(de)高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖国(guó)的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋(fèn)，不(bù)去探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

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人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇(yù)到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉(shè)，过度(dù)操劳(láo)，不(bù)幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族(zú)同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了(le)安(ān)身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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