吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是(shì)什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北徐(xú)公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美(měi)我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象(xiàng)外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是(shì)又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子(zi)认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进(jìn)谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王知错能(néng)改(gǎi)，从(cóng)谏如流的(de)明(míng)君形象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳(nà)群(qún)言，虚心接(jiē)受批(pī)评(píng)意(yì)见并(bìng)积极加(jiā)以改正才有可(kě)能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的(de)因(yīn)为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收(shōu)到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际(jì)，七(qī)雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的时(shí)代(dài)，“士(shì)”作(zuò)为一种最(zuì)活(huó)跃的(de)阶(jiē)层出(chū)现在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的(de)主(zhǔ)张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些(xiē)统治集(jí)团(tuán)服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用(yòng)当时错(cuò)综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的(de)向背，是国(guó)家(jiā)政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难(nán)以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支持(chí)。

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