双修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的是男女一起修炼(liàn)；为了(le)达到性命同源；心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

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双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思

　　男(nán)女一起修炼，为了达到(dào)性(xìng)命同(tóng)源、心(xīn)灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气(qì)氤氲是(shì)也。

　　性之造化系(xì)乎心(xīn)，命(mìng)之造化系乎(hū)身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释(shì)过(guò)性(xìng)命之说：性(xìng)即(jí)是吾人之(zhī)灵觉，命即是(shì)吾人之生(shēng)机。

双修(xiū)派是内(nèi)丹(dān)功(gōng)法类别

　　性(xìng)指的(de)是人的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的(de)身体(tǐ)、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指神形(xíng)兼修，达(dá)到至高完美境(jìng)界，心(xīn)身全面(miàn)修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修(xiū)片面一点来说(shuō)，就是对身心(xīn)两方面的(de)修炼，人的(de)生命实际上(shàng)是两个(gè)生(shēng)命即精神生(shēng)命和生理生命的双重融合，人(rén)们通常说要身心健康(kāng)，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度(dù)概(gài)括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼，以达到至(zhì)高(gāo)完美的(de)境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进(jìn)，由低到高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的情况进行(xíng)修(xiū)炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通人来说(shuō)，性命(mìng)双修并没有(yǒu)想象中的那么(me)神秘，普通人注意(yì)饮(yǐn)食作息，加强(qiáng)锻炼，参与社(shè)会活动，积累功德，便是在一定程度(dù)上(shàng)借(jiè)鉴了性命双修的(de)理论，只(zhǐ)不(bù)过无法与真(zhēn)正(zhèng)的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命功入(rù)手(shǒu)，炼精化气，去(qù)病健(jiàn)身，然后心神安定，炼(liàn)气化神(shén)，炼(liàn)神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后(hòu)命，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私(sī)心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后(hòu)配(pèi)合服药和炼气(qì)，提(tí)升身体(tǐ)素(sù)质。

可参(cān)考的典记(jì)载(zài)和提及性命双修(xiū)的典籍较多(duō)，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托易(yì)象而(ér)论(lùn)金丹，其内外丹理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯(bó)端所著，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》，全名《性命双(shuāng)修万(wàn)神(shén)圭旨》，相传出於(yú)尹真人高(gāo)弟(dì)之(zhī)手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书(shū)籍，主张破除(chú)三(sān)教门户(hù)之见(jiàn)，宗罗三教(jiào)历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法视(shì)之，此乃为多(duō)欲(yù)众生(shēng)，谋一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵(zòng)欲之口(kǒu)实，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之(zhī)方便(biàn)法(fǎ)门，反成(chéng)为沉(chén)堕于三界(jiè)之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很(hěn)多(duō)人的理解中意思就是"男女(nǚ)交(jiāo)合"，但其实这是大家对男女双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)"阴阳双修(xiū)，这只不过是男女(nǚ)互相辅(fǔ)助提升修炼的一(yī)种很(hěn)正(zhèng)常的(de)功法而已，并没有戊戌年是哪一年大家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴阳双修和道家密传(chuán)的房(fáng)中(zhōng)术内(nèi)丹(dān)阴(yīn)阳双修的(de)功(gōng)法，可(kě)以说毫(háo)无关系(xì)，此二者虽然功法(fǎ)名字上(shàng)非常相似，但是从本质上(shàng)却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起(qǐ)的(de)阴(yīn)阳双修功(gōng)法并不多，而且似(shì)乎(hū)这种功法也极其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女(nǚ)，并不(bù)是(shì)指(zhǐ)的在红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能(néng)够高度的默契(qì)，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同(tóng)伴侣(lǚ)，在千里之外(wài)亦(yì)能够(gòu)心有灵犀(xī)互相(xiāng)感知，男女双方想(xiǎng)要修(xiū)炼(liàn)这种功(gōng)法需要极高的修炼基础，而且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠(xiá)小说中的(de)阴阳双修虽然能提升男(nán)女双方的功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双戊戌年是哪一年修(xiū)是(shì)指什么(me)意(yì)思，双(shuāng)修是怎么进行的(de)是男女一(yī)起修炼；为了(le)达到性命同(tóng)源；心(xīn)灵相通的(de)境界的。

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双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎么(me)进行(xíng)的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的(de)境界(jiè)的。

双(shuāng)修是指什(shén)么意思

　　男女(nǚ)一(yī)起修炼，为(wèi)了达到性命同源(yuán)、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始(shǐ)真如，一灵炯炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何为(wèi)之命？先天至(zhì)精，一(yī)气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎(hū)身(shēn)。

　　道(dào)家(jiā)前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之(zhī)说(shuō)：性即(jí)是吾人(rén)之(zhī)灵觉，命即是吾人之(zhī)生机。

双(shuāng)修派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的(de)心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的(de)身体、生命、能量、命运(yùn)、物(wù)质(zhì)等(děng)。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高(gāo)完美境(jìng)界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所述，性命双(shuāng)修片面一点来说(shuō)，就(jiù)是对身心两(liǎng)方(fāng)面的(de)修(xiū)炼(liàn)，人的生命实际上是两个(gè)生命(mìng)即精(jīng)神生命(mìng)和生(shēng)理(lǐ)生(shēng)命的双重融合，人们(men)通常说要身心健康(kāng)，亏其一即残缺不(bù)全(quán)。

　　所以性命二(èr)字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性(xìng)命，就是身心全面(miàn)修(xiū)炼，以(yǐ)达到至高完美的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的(de)修(xiū)炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性命双修并没有想象中的那(nà)么神秘，普(pǔ)通人注(zhù)意饮食作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼(liàn)，参(cān)与社(shè)会活(huó)动，积累(lèi)功德，便是在(zài)一定程度(dù)上借鉴了(le)性命双修的理论，只不过无法与(yǔ)真正的(de)道家(jiā)修行者(zhě)相(xiāng)比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性(xìng)，从命功入手(shǒu)，炼精化(huà)气(qì)，去病健身，然后心(xīn)神安(ān)定，炼气(qì)化神，炼神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命(mìng)，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调整平(píng)衡，提高追求层次，开(kāi)拓(tuò)心(xīn)胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提升身体素质(zhì)。

可参(cān)考的典记(jì)载和(hé)提(tí)及(jí)性命(mìng)双修的(de)典籍较多，下面列出(chū)几本以供参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全(quán)书托易象而论(lùn)金丹，其(qí)内(nèi)外丹理论对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》，全名《性命双修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出(chū)於尹(yǐn)真人(rén)高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除三教门户之(zhī)见，宗(zōng)罗三(sān)教历(lì)代精义，一出世就广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视(shì)之(zhī)，此乃为多(duō)欲众(zhòng)生，谋一修持(chí)出(chū)离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此(cǐ)累赘哉！如据理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男(nán)女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道(dào)也。