社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日，在古代(dài)子集是什么意思，非空真子集是什么意思的时候(hòu)没子集是什么意思，非空真子集是什么意思(méi)有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国(guó)南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日(rì)，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，子集是什么意思，非空真子集是什么意思土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社会给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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