徐太(tài)志恶魔(mó)事(shì)件发生(为什么福建女人不能娶shēng)在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国(guó)乐(lè)坛中他算(su为什么福建女人不能娶àn)得上是名(míng)气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上(shàng)关系让(ràng)人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴为什么福建女人不能娶(xīng)趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散成员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和(hé)音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的(de)音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作(zuò)为“分析(xī)和批判的对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的(de)信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向插进(jìn)，然后(hòu)用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的(de)话就会听到(dào)“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士(shì)还是(shì)认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法完(wán)全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科(kē)学(xué)的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会(huì)给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪夷所思(sī)的(de)传闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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