人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥(jī)答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次(cì)至七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七

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