抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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