敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六(liù)面(miàn)的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去钻研(yán)一(yī)些与科(kē)学对立的(de)玄学东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位完全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的(de)末(mò)世(shì)论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代(dài)的(de)结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对(duì)于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的(de)内容(róng)都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里(宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市lǐ)描(miáo)写的(de)建筑都在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解(jiě)牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市