每(měi)次大家(jiā)一听到(dào)养小鬼的时(shí)候心里(lǐ)面都会(huì)莫(mò)名的很怵，只是(shì)养小鬼是(shì)什(shén)么意(水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些yì)思，对(duì)于这方面的知(zhī)识我们该了解的(de)该(gāi)是要做一下了解的，有些一(yī)知半(bàn)解的人会(huì)以为古曼童就是养小鬼，泰国(guó)古曼(màn)童(tóng)和(hé)小(xiǎo)鬼的区别(bié)是什么？实(shí)际上古曼(màn)童跟养小鬼是不同的概念，听名(míng)字(zì)就知(zhī)道了，养小鬼养的就是小鬼，而古曼童在东南亚(yà)那边(biān)可是被(bèi)称(chēng)为是金(jīn)童子、佛童子的，他们俩(liǎ)有着本质上的区别，这种区别(bié)如果不(bù)好(hǎo)好分辨的话很容易(yì)弄混淆，最起(qǐ)码(mǎ)对外行来(lái)说就分不太清楚养小(xiǎo)鬼和古(gǔ)曼童到底有什(shén)么差(chà)别。

养小鬼(guǐ)就是在泰国(guó)流行的(de)一种巫术，可能比较关注明(míng)星动(dòng)态(tài)的网(wǎng)友听说过这(zhè)种(zhǒng)东(dōng)西，据说好(hǎo)多(duō)明星为了让自己事业发(fā)展更好，都会在身边(biān)养(yǎng)上(shàng)一只小(xiǎo)鬼(guǐ)想要借此改(gǎi)运，只是养的小(xiǎo)鬼(guǐ)说(shuō)出来可能会有些让(ràng)人(rén)害怕，这(zhè)是用2个月到7个月(yuè)大(dà)的婴(yīng)儿尸体做(zuò)成的(de)，把婴儿尸体制作成干尸以(yǐ)后用金箔包(bāo)裹，然后出售在各个地方(fāng)，说白了这是一种非(fēi)常残忍的迷信(xìn)愚昧(mèi)行(xíng)为，而且并不见得一定就有效果。

和(hé)养(yǎng)小鬼(guǐ)同时被大家关注的(de)还有古曼童，对这(zhè)些不太了(le)解的人可能会觉(jué)得古曼童和(hé)养小鬼是一(yī)种东西，其实两者有很大(dà)的(de)区别。古曼童在泰(tài)国(guó)流传了数(shù)百年，是当地广为人知(zhī)的法(fǎ)宝圣物，他们经常供养古曼童来达到消(xiāo)灾解(jiě)难，增加好运(yùn)的效果，甚(shèn)至还有(yǒu)做生(shēng)意的泰国人专门供(gōng)养古曼童(tóng)，因为他(tā)们(men)会觉得这(zhè)样(yàng)就可以让自己发大财，生意(yì)兴隆，从这(zhè)方面(miàn)来对比的话，古曼童(tóng)和养(yǎng)小鬼还是有一点相(xiāng)似(shì)的。

古曼(màn)童以香(xiāng)火为主食(shí)，生性善良，与养小鬼有着本(běn)质上的(de)差别，养小鬼就是用婴(yīng)儿的尸体制作而(ér)成，但是古曼童的(de)制作需要拥有严谨的(de)态(tài)度，制作师(shī)父静坐止(zhǐ)观的高(gāo)深功力(lì)恳请飘泊(pō)于四次元空间将(jiāng)孩童(tóng)的灵(líng)魂进驻古(gǔ)曼童造型之中，供养人也(yě)需在(zài)不(bù)违悖(bèi)佛律及法(fǎ)律的前提下(xià)供养古曼童，古曼童也必须要善用自己的法水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些(fǎ)力(lì)来造福人类(lèi)、累积功德，以期(qī)在(zài)下一次能够轮回(huí)再生为人或成仙成神。

养小鬼和古曼童最大的区别就在于(yú)此(cǐ)，养(yǎng)小鬼现在已水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些经成为(wèi)了很多(duō)无(wú)良商(shāng)家为了骗钱弄虚(xū)作(zuò)假的一(yī)种手段，而古曼童则是需(xū)要泰(tài)国的高僧(sēng)出(chū)手，古曼童的灵魂(hún)是自愿的，他们必须要自愿(yuàn)成为古(gǔ)曼童才行，并且(qiě)还要以(yǐ)慈悲心(xīn)作(zuò)为(wèi)出发点，这和(hé)养小鬼用的禁锢灵魂(hún)天(tiān)壤(rǎng)之别，从根(gēn)本就(jiù)不一样，使(shǐ)用它们来达(dá)到(dào)的目(mù)的(de)也(yě)会(huì)截然想法，既(jì)然如(rú)此古曼童(tóng)和养小鬼又怎么可能会是一种(zhǒng)东(dōng)西呢(ne)。

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