祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的而(ér)，而智勇多困于所溺是什么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困他，就(jiù)自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积(jī)累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对(duì)五(wǔ)代时期的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程的具体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和实属和属实区别在哪，实属与属实的区别“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所溺”的(de)结(jié)论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而(ér)取决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝(cháo)执政者要吸取历(lì)史教训，居安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。<实属和属实区别在哪，实属与属实的区别/p>

　　文章开(kāi)门(mén)见山(shān)，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意(yì)气之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更(gèng)增强了文章(zhāng)说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为(wèi)历(lì)来传诵的佳作。

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