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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了(le)局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特别是在战(zhàn)国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周王的(de)统(tǒng)治不(bù)断受到外(wài)族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾200克是几两 200克是多少毫升也在不断激化(huà),周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的(de)契约,这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了(le)致命一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便(biàn)利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多(duō),基本(běn)包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài),寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫(pò)使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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