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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的池子为什么被封杀传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了(le)解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民(mín)族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育(yù)中，是把德(dé)育(yù)放在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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