四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌(pài)有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即(jí)使对它53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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