子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

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