本(běn)来(lái)无一物何处惹尘(c历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么hén)埃什(shén)么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思类似的诗句是“本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

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本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思(sī)爱情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本(běn)来就(jiù)是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空字(zì)，心本来就(jiù)是空的(de)话，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何(hé)事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染尘(chén)埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意(yì)思？全解(jiě)

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断(duàn)地将它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对(duì)大(dà)师兄(xiōng)的观(guān)点提(tí)出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木百年树(shù)人(历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么rén)就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本(běn)来就不是(shì)镜子(zi)，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神秀要借助具体的(de)物体意象来(lái)表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀的境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻(yù)，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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