社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么(me)节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公(gōng)园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会