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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(d38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少uì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评(píng)意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民(mín)之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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