君子性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)？是(shì)“假于物(wù)”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的(de)含义(yì)，因此，道(dào)理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接(jiē)说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的(de)表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什么(me)不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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