人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么以及人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的作者，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思作(zuò)文，人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂(è)人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而(ér)无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要(yào)去钻研那些(xiē)难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了世界上第(dì)一架(jià)能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得(dé)还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被关在柴房(fáng)不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术毫(háo)无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看(yǔ)意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也(y迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看ě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看