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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬(bān)到北(běi)门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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