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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精(jīng)熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zh反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ī)乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来(lái)梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁(liáng)国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和(hé)认知过程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变(biàn)化的(de)不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为(wèi)丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(li反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ào)来源：百度百科-庄子

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