于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说(shuō)，原(yuán)文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从(cóng)师(shī)而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子(zi)，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(hu合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表ò)不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则(zé)群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表