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  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人世(shì)间。

  出自(zì)明代(dài)于谦的《石灰吟》。

  此(cǐ)诗托物言志(zhì),采用象(xiàng)征手法,字面(miàn)上是咏石灰,实际(jì)借物喻人,托物寄怀,表现巴基斯坦中国人去安全吗,中国人去巴基斯坦安全么了诗人高洁的理想。

《石灰吟(yín)》原诗(shī)

  千(qiān)锤万凿出深山,烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释(shì)

  1.石灰吟:赞颂(sòng)石灰(huī)。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗(shī)歌(gē)的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无(wú)数(shù)次的锤击(jī)开凿,形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等闲(xián):好(hǎo)像很平(píng)常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎(suì)身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作(zuò)“全”;

  怕:也(yě)作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁白的(de)本色,又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。巴基斯坦中国人去安全吗,中国人去巴基斯坦安全么

  人间:人世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕,要留清白(bái)在(zài)人间的意(yì)思?

  意思是:即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

  出自:于(yú)谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

  千锤万凿出深(shēn)山(shān),烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)。

  译文:石灰(huī)石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深山(shān)里开采出来,它(tā)把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚烧当(dāng)做很(hěn)平常(cháng)的一件事。

  即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕(pà),甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人世间。

  石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟诵,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì))。

  千(qiān)锤万(wàn)凿(záo):也作“千锤万击(jī)”或(巴基斯坦中国人去安全吗,中国人去巴基斯坦安全么huò)“千_万击”;指(zhǐ)无数次(cì)的锤(chuí)击(jī)喊衫(shān)开(kāi)凿(záo),形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词(cí),形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿(záo)。

  若等闲:好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等(děng)闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的(de)节操。

  人间:人世(shì)间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

  加“若等闲”三字(zì),又使人感(gǎn)到(dào)不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼(liàn)石灰(huī)石,它似乎(hū)还象征着志士仁(rén)人(rén)无(wú)论面临着怎样(yàng)严峻的考验,都从容不迫,视若等闲(xián)。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可(kě)能寓有(yǒu)不怕牺牲的精(jīng)神。

  至于最(zuì)后一句(jù)“要留(liú)清白在人间”,更是(shì)作者在直抒情怀(huái),立志要做纯洁清(qīng)白的人。

  作者于谦为官廉洁(jié)正直,曾平(píng)反(fǎn)冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深受百姓爱(ài)戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于(yú)谦议立景帝,亲(qīn)自率兵固守(shǒu)北(běi)京,击退瓦(wǎ)剌(lá),使人民免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

  这首《石(shí)灰(huī)吟(yín)》可(kě)以说是于谦生平和人格的(de)真实写照。

  此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法,以物比人,把物(wù)的性格(gé)和人(rén)的(de)性格熔铸成(chéng)一体。

  言在物,而意(yì)在(zài)人,不言人而人在其(qí)中,似呼之(zhī)即出。

  风格(gé)豪迈,气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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