手握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是(shì)：危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星辰的(de)。

　　关于手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州(zhōu)以及手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李白最霸气的十首诗，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十(shí)四州，少(shǎo)年自当扶摇上,揽星衔月(yuè)逐日光，李白诗词(cí)将进酒等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

手握日月(y中国欠别国钱吗uè)摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈(zhàng)之高(gāo)，站(zhàn)在上边(biān)仿(fǎng)佛(fú)都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动了(le)天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实(shí)数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)中国欠别国钱吗上的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内(nèi)容(róng)记录了李白夜游(yóu)寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗(shī)没(méi)有(yǒu)一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地写出了山(shān)寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高(gāo)耸入云(yún)。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在同(tóng)句(jù)中(zhōng)的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺(sì)屹(yì)立(lì)山巅、雄(xióng)视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线引向星(xīng)汉(hàn)灿(càn)烂的夜(yè)空，非但没有“高处不(bù)胜(shèng)寒”的感慨(kǎi)，反给人(rén)旷阔感，以星夜的美丽引(yǐn)起人们对高(gāo)耸入(rù)云(yún)的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理状态，从(cóng)诗人“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的心理中，读者完全可以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相(xiāng)距之近(jìn)，这(zhè)样，山寺之高也(yě)就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描(miáo)绘了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山(shān)上(shàng)的这座楼好(hǎo)像(xiàng)有一(yī)百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上的星星。

　　在(zài)这(zhè)儿(ér)都不敢大声说话，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形(xíng)象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻(pì)字，却字(zì)字惊人，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺(sì)的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从(cóng)而(ér)将一(yī)座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在(zài)读者面前(qián)，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗(shī)人(rén)信手拈来(lái)，用入诗中(zhōng)，让人顿感情(qíng)趣盎然(rán)，有(yǒu)返璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗风(fēng)豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富于变(biàn)化而又和谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一(yī)般认为(wèi)是李白的作品(pǐn)，在(zài)湖北省(shěng)黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的(de)江心寺。

　　但(dàn)还(hái)有多(duō)篇题目与内容均与此诗相近(jìn)的诗(shī)歌传(chuán)世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺(sì)，举手扪(mén)星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人”（译(yì)文：夜间住在峰顶(dǐng)寺内，一举手(shǒu)就可以摸到天上(shàng)的星星(xīng)。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的(de)神(shén)仙）等，其作者署名也(yě)相当复(fù)杂，有(yǒu)李(lǐ)白、王禹偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲(lián)居(jū)士。

　　是屈原之后(hòu)最(zuì)具个性特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现(xiàn)出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示(shì)同情，又善于描绘自(zì)然景色，表达(dá)对祖国山(shān)河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转自然中国欠别国钱吗，音律和谐多变(biàn)，善于从(cóng)民(mín)间文艺和(hé)神(shén)话传说(shuō)中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文(wén)千(qiān)余(yú)篇，有《李太(tài)白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗？

　　该句(jù)出(chū)自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的(de)诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古至今我为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握(wò)住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再(zài)也没有第二个似(shì)我这(zhè)样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴(yīn)一(yī)边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如(rú)今只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　伊莱克(kè)斯(sī)原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光明(míng)之子，被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿的感情(qíng)所(suǒ)悟，最终指罩(zhào)将永恒之(zhī)心(xīn)给了龙皓晨(chén)使其(qí)复(fù)活，离开了圣魔(mó)大(dà)陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大陆(lù)，于星斗(dòu)大森林(lín)和霍(huò)雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使者(zhě)，助霍(huò)雨浩收复(fù)噬(shì)灵(líng)刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金，神识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致(zhì)霍(huò)雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩的第(dì)三武(wǔ)魂。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 中国欠别国钱吗