赶尸(shī)也有门(mén)派，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的(de)方法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸(shī)方法之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科学的说(shuō)法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自(zì)的(de)方(fāng)法(fǎ)，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带动还(hái)未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的(de)主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到(dào)了反而(ér)过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作(zuò)的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往(wǎng)往会被制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定(dìng)要在夜间(jiān)运(yùn)尸体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器具。而一(yī)般赶尸(shī)的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子(zi)里就(jiù)是(shì)处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代(dài)道路和(hé)现(xiàn)在完(wán)全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮(lún)的(de)运动来实郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊现目的，由于(yú)混轮行(xíng)走(zǒu)时(shí)会(huì)发出一(yī)些(xiē)很沉闷的(de)声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传(chuán)中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐(kǒng)怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的(de)恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个(gè)事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么(me)不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的(de)传统(tǒng)，再加(jiā)上古代(dài)不像(xiàng)现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特(tè)别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职(zhí)业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归(guī)故(gù)里，这(zhè)也是电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能(néng)把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在(zài)犯(fàn)人的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官(guān)差也不大(dà)乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸(shī)一个(gè)人负责(zé)引路(lù)，而(ér)且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一(yī)般只能(néng)住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有人居住的地方(fāng)，有人意(yì)外在(zài)野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人(rén)，这(zhè)三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离(lí)奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事(shì)这个(gè)职业？
当然赶尸人这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也不是什(shén)么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想(xiǎng)去(qù)学习赶尸，那(nà)么就需要进一(yī)步(bù)筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一个(gè)人(rén)站(zhàn)太阳底下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然(rán)后(hòu)突(tū)然喊(hǎn)停(tíng)，被测试(shì)者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地(dì)点，就表示(shì)测试者(zhě)体(tǐ)力达(dá)标(biāo)。

第(dì)三项测试(shì)：就是(shì)让测试(shì)者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回(huí)来，若是能取(qǔ)回来，表示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡是能(néng)经(jīng)过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑(yí)惑，克死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那(nà)边才有，但是(shì)为啥在(zài)其他地方(fāng)并(bìng)没(méi)有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶尸(shī)人(rén)休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二(èr)，其(qí)他地(dì)方，一般是(shì)不允许外(wài)来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他(tā)地方(fāng)，人们不(bù)懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没(méi)法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具来完(wán)成。

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