赶尸是古(gǔ)代(dài)湘西一(yī)项被神秘化的职业，师徒(tú)二人通过一系列(liè)手(shǒu)段将(jiāng)客死他乡的(de)死者尸体运(yùn)回故里，以获(huò)取(qǔ)报酬。湘西赶尸(shī)这(zhè)个职业是一定(dìng)存在的(de)吗？古代湘西(xī)一(yī)带地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去川(chuān)东或(huò)者黔(qián)东地区谋生(shēng)，有(yǒu)些(xiē)人就客死(sǐ)他(tā)乡了。由于受叶(yè)落归根(gēn)思想的影(yǐng)响，亲人(rén)们就希望把(bǎ)死(sǐ)者尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西(xī)地区山(shān)高路险、岭横水恶，没有便利的大(dà)路(lù)供车(chē)马通行，也无法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景(jǐng)下，一些胆(dǎn)大(dà)人(rén)士，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧里我(wǒ)们看到的僵尸(shī)双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘(xiāng)西赶尸(shī)的传(chuán)说。在黑夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里(lǐ)的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头(tóu)上戴着(zhe)毡帽，额(é)头贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓人(rén)。

不过从科(kē)学的(de)角度看待，尸体不可能自己前(qián)行，但(dàn)这些传说又不是空穴(xué)来风(fēng)，所以(yǐ)很大可能(néng)是赶尸(shī)匠(jiàng)通过某(mǒu)些手段，让古代人相信他们拥有赶尸(shī)的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接(jiē)，有“三(sān)赶三(sān)不赶(gǎn)”的原则。凡是被(bèi)砍头(tóu)的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的，这些是(shì)“三(sān)不赶”。

说白了(le)赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完(wán)整，没有传(chuán)染(rǎn)病等方便他们运送的活，而那些(xiē)死的(de)比较惨的，肢(zhī)体不完(wán)整的，赶尸匠就不(bù)接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死的(de)魂(hún)魄已经被阎王勾走(zǒu)，无法唤回，其实是怕自己被传染疾(jí)病(bìng)；而投河自尽的是(shì)被(bèi)替(tì)代(dài)者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的是罪孽深重(zhòng)之人(rén)，魂魄不配回归故里(lǐ)，说(shuō)白了还(hái)是因为(wèi)尸(shī)体不完(wán)整。绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多p>

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个(gè)版本(běn)的(de)赶尸(shī)方法，其中一(yī)种就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运(yùn)送(sòng)，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有的(de)运动原理。

第一种赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为(wèi)师徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟(jìng)背着个(gè)死人跋山涉水不是个(gè)轻(qīng)松活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸体，而(ér)且要求死(sǐ)者家人回避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死(sǐ)者躯(qū)干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族(zú)特制的防(fáng)腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有(yǒu)用朱(zhū)砂(shā)防腐的，这样可(kě)以防止尸体在运送途中(zhōng)过早腐(fǔ)烂(làn)。

处理完尸体后(hòu)，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自(zì)己(jǐ)的用竹竿(g绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多ān)固(gù)定捆绑(bǎng)在(zài)一起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看(kàn)到的赶尸队都(dōu)是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿(chuān)青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还(hái)有一包(bāo)祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘恐怖。这(zhè)一些列装扮操作，路(lù)人见(jiàn)了都(dōu)会回避，死者(zhě)亲人即使不(bù)怕，赶(gǎn)尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸(shī)匠背着(zhe)尸体运送，通过(guò)把(bǎ)过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加了(le)赶尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向死者家(jiā)属多要报酬(chóu)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二(èr)种赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认为，人(rén)死(sǐ)后(hòu)会立即僵(jiāng)硬，过了四(sì)十八小时之后(hòu)肌(jī)体(tǐ)又恢复一些柔软，然后又(yòu)变(biàn)得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关(guān)节，在外力作用下，还是有小幅度活(huó)动性(xìng)。

赶尸匠把(bǎ)两个尸(shī)体排好(hǎo)队，就像前面提(tí)到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与(yǔ)地面(miàn)平行，用(yòng)细(xì)长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固(gù)定(dìng)，两具尸体(tǐ)就(jiù)能(néng)够平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子(zi)牵引(yǐn)两(liǎng)具捆好的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于(yú)捆绑尸(shī)体手臂的竹(zhú)竿拥(yōng)弹性，所以赶尸(shī)队(duì)前(qián)行时就出(chū)现一跳(tiào)一跳的感觉(jué)，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸(shī)体好(hǎo)歹(dǎi)重(zhòng)两百斤(jīn)，得用(yòng)多(duō)大力气才能(néng)拖动，还不如(rú)抬(tái)着(zhe)走省(shěng)力。其实这(zhè)跟(gēn)当地的地(dì)势有(yǒu)关，从四川和贵州地区往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高(gāo)至(zhì)低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动的原理，可以省很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸(shī)体背着(zhe)走即(jí)可。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻(wén)，现代科学家也争(zhēng)论(lùn)不一。是真是假(jiǎ)，还(hái)真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在(zài)今天已经不存在了(le)，最后(hòu)的(de)赶尸匠也不愿意透露赶尸细节(jié)，科学家(jiā)们也无法破解其(qí)原(yuán)理。无论尸(shī)体(tǐ)是否像影视剧里那样自(zì)动行走(zǒu)，湘西赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业是一(yī)定存(cún)在的(de)，可能古人将它(tā)神秘化了。

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