龙(lóng)有几个爪？是(shì)中国(guó)神(shén)话传(chuán)说中的(de)龙(lóng)有三、四、五(wǔ)个爪子不等的。关于龙(lóng)有几个爪以及(jí)龙有几个爪子，龙有几个(gè)爪子蟒有(yǒu)几个爪，龙有几个爪子图(tú)片，龙有几爪和蟒有几爪的区别(bié)，古代龙有几个(gè)爪(zhǎo)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根(gēn)，左(zuǒ)右各一根。

　　龙(lóng)，通(tōng)常(cháng)描(miáo)述为有(yǒu)类似美洲(zhōu)狮的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者(zhě)羽翼(yì)，四条腿(tuǐ)，和(hé)一个有些像马的头。

　　故(gù)事中最常提到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒(yán)，末端有刺，可能(néng)有倒钩。每条腿的末端都是巨大(dà)的爪子，类似于肉食(shí)性鸟类(lèi)的(de)。

龙有(yǒu)几个爪

　　是中国神话传(chuán)说中的龙有三、四(sì)、五(wǔ)个爪子不(bù)等(děng)。元(yuán)朝(cháo)以前的(de)龙基本是三爪的,有时前两足为三(sān)爪,后两足为(wèi)四(sì)爪的。

　　龙是中国古(gǔ)代传说中的(de)神异动(dòng)物。

　　 龙是中华民族的象(xiàng)征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其(qí)他国(guó)家和(hé)民(mín)族(zú)亦有受中华(huá)龙文化影响。

　　传(chuán)说(shuō)多为其能显能隐(yǐn)，能细(xì)能巨，能短(duǎn)能长。

　　春分登(dēng)天，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨，而这些已(yǐ)经是晚期(qī)发(fā)展而来的龙(lóng)的形象，相比最(zuì)初的龙(lóng)而言更加复杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊之(zhī)象；就象古(gǔ)代皇帝的九五(wǔ)至尊，所以皇帝身上都有(yǒu)9只五(wǔ)爪金龙，在以(yǐ)前封建社会，衣服(fú)上有龙，五个爪的(de)龙,是皇帝穿的(de)。

　　四(sì)个爪的龙(lóng)是(shì)亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙袍，看爪多少，阶级从那(nà)里分。

　　所以文(wén)武(wǔ)百官的衣(yī)服叫章(zhāng)服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服的颜(yán)色(sè)代表身(shēn)分，代表阶级。

龙的人(rén)文精神

　　一个民族的文化(huà)是这个民(mín)族(zú)精神的载(zài)体(tǐ)，多姿多(duō)彩的(de)龙文化中，从中也可看(kàn)出古(gǔ)代中(zhōng)国人(rén)的(de)人(rén)文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不(bù)衰，与(yǔ)古代中国人的创新精(jīng)神分(fēn)不开。

　　龙文化经(jīng)历了若干发展阶段，每一个发展阶段主(zhǔ)要是通(tōng)过内部创新完成的。

　　观察各个历史时(shí)期不同的(de)龙(lóng)艺术形(xíng)态，从(cóng)无角(jiǎo)到有角(jiǎo)，从无翼到有翼，从无足到(dào)有足，可看出(chū)龙形象(xiàng)是经(jīng)过不断创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的(de)形象是古代中国人综合了(le)走兽、飞禽(qín)、水中动(dòng)物和爬行动物的(de)优长而形成的。

　　龙文(wén)化的综合(hé)性(xìng)还表(biǎo)现在长期的发(fā)展过程中(zhōng)，龙不断吸收外来的(de)优秀艺(yì)术元素，从而使(shǐ)其形象(xiàng)更(gèng)为完美(měi)。

　　比如，唐(táng)宋时期龙吸(xī)收了印(yìn)度佛教中(zhōng)狮子(zi)的形(xíng)象，头圆而(ér)丰满，脑后披(pī)鬣，鼻(bí)子也近似狮(shī)鼻，增(zēng)加了龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰(fēng)富多彩，与古代中(zhōng)国人的包容精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在自己的发展过程中，曾(céng)受到来(lái)自(zì)印度的龙王信仰的冲(chōng)击，但(dàn)中国(guó)人(rén)并没(méi)有将其拒之门外，而(ér)是包容(róng)与改(gǎi)造，形成了中国化的(de)龙王，丰富了中国龙文化(huà)的(de)内涵(hán)。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述(shù)的龙形(xíng)象来(lái)看(kàn)，龙具(jù)有很强的进取精神(shén)。

　　龙的活(huó)动空间十分广(guǎng)阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形象(xiàng)，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发(fā)向上，威武不屈。

　　神话传说(shuō)中的龙(lóng)，大多是一往(wǎng)无前、势不可挡、无所(suǒ)畏惧(jù)的。

　　这(zhè)些都是古代龙(lóng)开(kāi)拓进取精(jīng)神的表现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙的艺术(shù)形象是独一(yī)无(wú)二的，与龙有关的种种文(wén)化(huà)现(xiàn)象(xiàng)也自成(chéng)一体、独(dú)具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道(dào)教(jiào)和佛(fú)教有(yǒu)着密(mì)不可分的关系(xì)，但始终保持着相对的独立性，不附(fù)属于任何一种宗(zōng)教。

产(chǎn)生(shēng)背景

　　早期社会生(shēng)产力低(dī)下，人们在严酷的自然环境里生存，还(hái)不能独(dú)立的支配(pèi)自然力，也不能(néng)解释(shì)自身来(lái)源(yuán)，对(duì)自(zì)然界(jiè)充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人(rén)类更强大的自(zì)然或超自然力(lì)量，这就是图腾和鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙图(tú)腾(téng)形成的时间(jiān)，可以(yǐ)上(shàng)溯到上古伏(fú)羲时代，伏羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏生于(yú)成(chéng)纪，徒治(zhì)陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地进入关中，出潼关，傍(bàng)崤山、王屋山、太行山东迁(qiān)，而后折向东南，最后都于陈(chén)。