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徙木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shìcampus是什么意思 campus是国誉吗)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàcampus是什么意思 campus是国誉吗n)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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