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pupil是什么意思 pupil是可数名词吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒pupil是什么意思 pupil是可数名词吗烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》pupil是什么意思 pupil是可数名词吗。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的(de)内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物(wù)”？起句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道pupil是什么意思 pupil是可数名词吗逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四(sì)起，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句(jù)是(shì)说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。