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易经是道家仍是(shì)儒家

　　易经是道家(jiā)也是儒家的。

　　《易经》既归于道(dào)家，又归于儒(rú)家，是(shì)道儒两家(jiā)的知指导(dǎo)思维(wéi)。《易经》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易书(shū)，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存于世(shì)的只要(yào)《周易》。

　　《易经(jīng)》内容五光十色，在(zài)中华(huá)民族前史上有着不行代替(tì)的(de)前史(shǐ)位置和效果，千百，年来(lái)，对中华民族(zú)政治、经(jīng)济、思维(wéi)、文明都(dōu)产生了巨(jù)大影响。

易经中的主方客方是(shì)指谁(shuí)

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是(shì)占卜术里的(de)概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者为客；动(dòng)方为客，静方为主；自(zì)动者为(wèi)客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为(wèi)是自己。

　　易经，是论述六(liù)合人间万(wàn)象改变的陈旧经典(diǎn)，是博学(xué)多才的辩证(zhèng)法哲学(xué)书。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周易》三(sān)部(bù)易书，其间《连外科鼻祖是谁？山》《归藏》现已失传，现存(cún)于世(shì)的只要(yào)《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深(shēn)入的自(zì)然法则和辩证思(sī)维，是中华民族才智的(de)结晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里设有讲主、客(kè)方，这是占卜术里的概念(niàn)。

　　也(yě)有人认为先动者为主，后动者为客；动方为(wèi)客，静(jìng)方为(wèi)主；自动(dòng)者为(wèi)客，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契合(hé)上述所述，也能够认(rèn)为是自己。

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