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为学(xué)患(huàn)无疑疑则(zé)有进也的(de)拼音，为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有进也(yě)的意思拼音

　　“为学患无疑，疑则有(yǒu)进(jìn)也”的意思是学习这件(jiàn)事情忧患(huàn)的是(shì)没有(yǒu)疑问，学习(xí)中只有疑问才会不断的进步。

　　出(chū)自宋代(dài)陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆九渊的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为(wèi)学患无(wú)疑(yí)，疑(yí)则有进(jìn)，小疑则小(xiǎo)进，大疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最害(hài)怕的是没有(yǒu)疑(yí)问，有疑(yí)问才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的进步(bù)，有大的疑问就会有大的进步(bù)。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进：你有大的的疑问和困(kùn)惑并去(qù)思(sī)考，则会有大(dà)的进步(bù)。

　　怀疑(yí)这东西，是(shì)觉醒领悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患(huàn)无疑，疑则(zé)有(yǒu)进”体现了(le)辩证否定(dìng)观，既肯定(dìng)又(yòu)否定，既保留又克服；

　　“为学之(zhī)实，故在践履”“物(wù)有甘苦，尝之(zhī)者识”体现了实践是认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取(qǔ)心强，体现了意识(shí)的能动作用(yòng)。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于《象山先生全集》的卷(juǎn)次(cì)一仍其旧，共有(yǒu)正文三(sān)十六卷，只是加有一个(gè)前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹(xī)之书信和(hé)《象山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的(de)教育思想散(sàn)见于(yú)《陆(lù)九渊集》的各卷(juǎn)之中，其(qí)中以(yǐ)《语(yǔ)录》(卷三(sān)十四、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生(shēng)不注重著书立说，其语(yǔ)录和少量(liàng)诗文由其子陆持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编(biān)成《象山先生集》，共(gòng)计36卷(juǎn)，并由其学(xué)生于嘉(jiā)定五(wǔ)年（1212）刊(kān)行。<姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些/p>

　　1980年1月(yuè)中华书局整理(lǐ)为《陆(lù)九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州(zhōu)金溪（今江(jiāng)西省(shěng)金(jīn)溪县）人，南宋(sòng)哲(zhé)学(xué)家、官员，陆(lù)王(wáng)心学的代(dài)表人物。

　　因(yīn)书斋(zhāi)名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学(xué)于象(xiàng)山书院，被称(chēng)为“象山先生”，学者(zhě)常称其为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝(xiào)宗乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖安主簿(bù)，历(lì)国子正。

　　有感(gǎn)于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭给事中(zhōng)王信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍(shào)熙(xī)二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三年十二月（1193年1月(yuè)），陆九渊(yuān)逝世(shì)，年(nián)五十四。

　　嘉定十(shí)年(nián)（1217姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些年），追谥“文(wén)安(ān)”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明(míng)两代“心(xīn)学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主张“心(xīn)即(jí)理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便(biàn)是吾心，吾心(xīn)即是宇(yǔ)宙”，“学茍知道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下(xià)启(qǐ)王守(shǒu)仁，形成(chéng)“陆(lù)王学派”，是(shì)中国(guó)儒家精神的(de)真正体现，不(bù)仅对中国，也对日(rì)本(běn)、韩国、新加(jiā)坡等国(guó)的(de)思想和社(shè)会变革产(chǎn)生(shēng)过重大(dà)影(yǐng)响。

　　著有(yǒu)《象山先(xiān)生全集》。