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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么为(wèi)与学(xué)习西学为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的(de)旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么)间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末(mò)湖南(nán)众多书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育(yù)组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试(shì)时问大义十条(tiáo)，试时务策(cè)三条，出身同(tóng)于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时(shí)务策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区(qū)别在于起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破(pò)了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决(jué)定从民(mín)间选拔(bá)人才(cái)，原来官宦家族的地位(wèi)就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的(de)，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇权(quán)的(de)制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其(qí)他国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深远的，十(shí)五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚(yà)的一些国家，到(dào)了十七世(shì)纪，欧(ōu)洲的传教(jiào)士来到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度(dù)流传到(dào)了欧洲，一直延续到(dào)今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科(kē)举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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