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如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句(jù)出(chū)自于(yú)《大(dà)学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而(ér)后知(zhī)至，知(zhī)至而后如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉意诚(chéng)，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思想，先要(yào)使自己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得知识的途径在(zài)于认知研究(jiū)万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对(duì)万(wàn)事万(wàn)物的(de)认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后(hòu)，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其门(mén)徒留下(xià)来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既(jì)是为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修(xiū)其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而后意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治而(ér)后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德的(de)人，先要治理好自己的(de)国(guó)家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思(sī)，先要使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的(de)思想；认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正；心思端(duān)正后才能(néng)修(xiū)养品性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；管理好家庭和(hé)家(jiā)族后才(cái)能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。