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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既(jì)各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的(de)状态(tài)，折中真的(de)极(jí)致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化(huà)中的核心学说儒家世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等(děng)地区(qū)有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁>

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的(de)气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上(shàng)进行(xíng)，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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