抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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