原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(ch邵阳学院是几本大学uán)也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道(dào)解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(z邵阳学院是几本大学hī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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