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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木(mù)杆(gān)，招(zhāo)募大(dà)众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多(duō)，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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