转世灵童这(zhè)个词语不知道大(dà)家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地(dì)方(fāng)了解相关(guān)消(xiāo)息，给(gěi)人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细(xì)了解了(le)解，最(zuì)起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才(cái)不(bù)会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其(qí)实(shí)根本不(bù)是我(wǒ)们(men)想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)投胎转世(shì)会带着以前(qián)记(jì)忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

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在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大(dà)概(gài)分(fēn)为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式(shì)，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛(fú)转世的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中央直接(jiē)审批和册(cè)封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定(dìng)一样。

长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处alt="转世灵童有科学依据吗 这是(shì)一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的(de)说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_186.jpg">

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没有科学依(yī)据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能(néng)不尊重人家(jiā)的文化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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