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  杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)及原文,列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译是(shì)《杞(qǐ)人(rén)忧天》是(shì)一则寓言(yán),出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的(de)。

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杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原(yuán)文,列子杞人(rén)忧天文言文翻译

  《杞(qǐ)人忧天》是一(yī)则寓言(yán),出自《列子(zi)·天瑞(ruì)篇(piān)》。

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杞人忧天文言文原(yuán)文

  杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì),身亡所(suǒ)寄,废寝食(shí)者。

  又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者,因往(wǎng)晓之(zhī),曰:“天(tiān),积(jī)气耳,亡处亡(wáng)气。

  若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī),终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止,奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

  其人曰:“天果积(jī)气,日(rì)月星宿,不(bù)当坠(zhuì)耶”

  晓之者曰:“日月星(xīng)宿,亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者,只使坠(zhuì),亦不(bù)能(néng)有所中伤。

  ”

  其人曰:“奈地坏何”

  晓之(zhī)者(zhě)曰:“地,积块(kuài)耳,充塞四虚,亡处亡(wáng)块。

  若躇(chú)步跐蹈,终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止,奈(nài)何忧其坏”

  其人舍然大喜,晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

杞(qǐ)人忧(yōu)天翻译

  古代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地(dì)会陷,自(zì)己无处存(cún)身,便食不下咽,寝不(bù)安席。

  另(lìng)外又(yòu)有个(gè)人为(wèi)这个(gè)杞国人的(de)忧(yōu)愁而(ér)忧愁,就(jiù)去开导他,说(shuō):“天不过是积(jī)聚的气(qì)体罢了,没(méi)有哪个地(dì)方没有空气(qì)的。

  你一(yī)举一动,一(yī)呼一(yī)吸,整天都在天空里(lǐ)活(huó)动(dòng),怎么还担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下来(lái)呢(ne)?”

  那人(rén)说:“天是气体,那日、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下来(lái)吗?”开导他的人说:“日、月、星、辰(chén)也是空气(qì)中发光的东西,即使(shǐ)掉(diào)下(xià)来,也不会(huì)伤害什(shén)么。

  ”

  那人(rén)又说:“如果地陷下去(qù)怎么办?”

  开导他的人说:“地不(bù)过是堆积的土块(kuài)罢了(le),填满了四处,没有什么地方是没(méi)有土(tǔ)块的,你行走跳(tiào)跃,整(zhěng)天都(dōu)在(zài)地(dì)上活(huó)动,怎么(me)还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢?”

  (经过(guò)这个(gè)人(rén)一(yī)解释(shì))那个杞(qǐ)国人才放下心来,很高(gāo)兴;

  开导他的人也放了心,很高兴。

杞(qǐ)人忧天的故(gù)事

  公元前611年,楚(chǔ)国遇上严重灾荒,饿死不(bù)少(shǎo)百姓,楚庄王在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

  楚之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

  庸国国(guó)君遂起兵东进,并率(lǜ)领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚,楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕。

  楚庄王火速派使者联(lián)合(hé)巴国、秦(qín)国(guó)从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国。

  公元前(qián)611年,楚与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸,庸都(dōu)方城四面楚歌,遂为(wèi)三国(guó)所灭,楚王实(shí)现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

  时(shí)间来到了唐代。

  陆象先是唐(táng)朝(cháo)一个很有气量的人。

  当时太平公主专权,宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她,只有象先洁身自好,从不去巴结。

  先天二年,太平公主事发被杀,萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

  受这件事(shì)牵连(lián)的人(rén)很多,象先暗中化解,救了许(xǔ)多人,那些人事后(hòu)都不知道。

  先天三(sān)年(nián),象先(xiān)出任剑(jiàn)南道按察使,一个(gè)司马劝(quàn)象先说:“希望明公采取些杖(zhàng)罚倒装句是什么意思举例 语文,倒装句是什么意思举例来树立威名。

  要不然,恐怕没人会听我(wǒ)们的。

  ”象先说(shuō):“当政的人讲理就(jiù)可以(yǐ)了,何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为倒装句是什么意思举例 语文,倒装句是什么意思举例(wèi)。

  ”

  六年(nián),象先出(chū)任蒲州刺史。

  吏民有罪了,大多开导(dǎo)教育一(yī)番,就放了。

  录事对象(xiàng)先说(shuō):“明(míng)公您不(bù)鞭打他(tā)们,哪里有威风!”象先说:“人(rén)情都差不多的,难道他们不明白我的话如果要用刑,我看应该先从你开始。

  ”录事惭愧地(dì)退了下去。

  象先常常说(shuō):“天下(xià)本来(lái)无事,都(dōu)是人自(zì)己给自(zì)己找麻烦,才将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人(rén)自扰)。

  如果在(zài)开始(shǐ)就能(néng)清醒这一点,事情就简单多了。

  ”

杞(qǐ)人(rén)忧天原文及翻译注释

  杞人忧天的(de)翻译(yì)及原文如下:

  译文(wén):

  杞国有个人担心天地会崩塌,自己没(méi)有可以(yǐ)生存的地方,于指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

  又有(yǒu)个人为(wèi)这个(gè)杞国人的担心而担心,就去劝(quàn)导他,说(shuō):“天不过(guò)是积聚的气体罢了(le),没有哪个地(dì)方(fāng)是(shì)没有空气的。

  你的举止呼(hū)吸,整天都在空(kōng)气中进行,为(wèi)什么还(hái)担心天会塌下来呢?”

  那(nà)人说:“天果真是积聚(jù)的气体,那么太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说:“太阳、月亮、星(xīng)星也(yě)是空气中发光的气体(tǐ),即使掉下来(lái),也(yě)不(bù)会伤害(hài)到谁。

  ”

  那人又说:“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去了怎(zěn)么办?”劝(quàn)导他的人(rén)说:“地不过是堆(duī)积(jī)的(de)土块罢了,它填满了四处,没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

  你的行走,整(zhěng)天都在地上进行,为(wèi)什么还担心(xīn)地会陷下去呢(ne)?”于是那个杞(qǐ)国(guó)人才放下(xià)心来(lái)很开(kāi)心,劝导他的人也(yě)放下心来很开(kāi)心。

  原文:

  杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠,身亡所寄,废寝(qǐn)食者。

  又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者,因往(wǎng)晓之,曰:“天,积(jī)气(qì)耳,亡处亡气巧中。

  若屈伸呼(hū)吸,终日在天中行止,奈何忧崩(bēng)坠乎?”其人曰:“天果积气,日、月(yuè)、星宿,不当坠耶?”

  晓之(zhī)者曰:“日(rì)、月、星(xīng)宿,亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者,只使坠,亦不能有所中(zhōng)伤。

  ”其人曰:“奈(nài)地坏(huài)何(hé)?”晓之者曰:“地,积(jī)块(kuài)耳,充塞四虚,亡处亡(wáng)块。

  若躇步(bù)跐蹈,终日在地上(shàng)行止(zhǐ),奈(nài)何忧其坏(huài)?”其人舍然大(dà)喜,晓之者亦舍(shě)然大喜。

  详细介绍:

  《杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓(yù)言。

  这则(zé)寓言通(tōng)过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事,嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和(hé)无穷无尽的忧(yōu)愁,既自扰又扰人的庸人(rén),告诉人们(men)不(bù)要毫(háo)无根据地忧虑和担心(xīn)。

  全文寓意深刻,形象(xiàng)鲜(xiān)明,言简意赅,逻辑严谨,文(wén)气贯通,一气呵成。

  这(zhè)则(zé)寓言(yán)见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

  列子为(wèi)了在文章中形象(xiàng)地说(shuō)明其宇宙观与自然观,又从其宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观(guān)而采(cǎi)用(yòng)了这则(zé)寓言。

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