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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的(de)时间，再(zài)配合(hé)天干地(dì)支计算(suàn)出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十(shí)九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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