其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义(yì)是(shì)不(bù)舍昼夜(yè)的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记(jì)言(yán)为主的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会(huì)所(suǒ)发挥(huī)的(de)作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最(zuì)博学(xué)者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个(gè)担(dān)心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗 bì sān shè乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避(bì)。

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