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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是(bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译shì)荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学(xué)习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉(zhuō)住要害，bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题(tí)，所(suǒ)以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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