徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们(men)必须(xū)要来了(le)解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了(le)，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太(tài)志是这么(me)一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上(shàng)关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯(chě)上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过(guò比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁)解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一(yī)直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实(shí)是(shì)说他在(zài)1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的(de)一(yī)张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是(shì)大家口(kǒu)中的(de)歌手和(hé)音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐(xú)太志的(de)音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批(pī)判(pàn)的对(duì)象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达(dá)了(le)撒(sā)旦的(de)信息(xī)”的传(chuán)闻在全(quán)国扩(kuò)散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录(lù)音机(jī)收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上(shàng)确实(shí)有一种魅力会(huì)让(ràng)人莫名其(qí)妙的(de)被他(tā)吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要多(duō)思考思(sī)考再决定要不要站队。

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