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这是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究(j大冤种什么意思，大冤种是骂人吗iū)过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个(gè)原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的(de)周(z大冤种什么意思，大冤种是骂人吗hōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位古希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是(shì)世(shì)界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所大冤种什么意思，大冤种是骂人吗使(shǐ)用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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